 2025年9月10日,丘成桐(左二)与求真书院学生代表座谈交流。 图源:清华大学求真书院网站 不久前,上海临港。首度出席2025世界顶尖科学家论坛的丘成桐,此行专为他的学生孙理察致颁奖词而来。 半个世纪亦师亦友,丘成桐颁奖时这样评价孙理察:“作为他的导师,今日我既自豪又谦卑。得见学生超越所有期待,以如此优雅的姿态重塑整个学科,实属师者至幸。” 世界顶尖科学家论坛开幕前两日,孙理察在丘成桐发起设立的上海数学与交叉学科研究院发表报告——所涉极小曲面、广义相对论,正是其获得“顶科协奖”的内核。 这座研究院的广场前,中式水景缓缓溢出刻满各种数学公式的池壁,不远处金黄色“卡拉比—丘空间”模型勾勒出六维抽象结构,中西融合,相得益彰。 我们在这里与丘成桐聊了关于“师者”“学者”的诸多话题。 “科研的生命力还是在年轻人” 40多年前,丘成桐成为首位华人菲尔兹奖得主。这一奖项被视为数学界的诺贝尔奖。 之后40余年,丘成桐把精力都给了数学科研和学术人才培养。76岁的他,每天早上六点,游泳,这是一天的开始,风雨无阻。和他相识逾30年的老友林文伟教授说,游泳是他保持头脑清醒的秘诀,“若当天状态好,游了1500米,我的手机就会弹出丘老师发来的微信:‘今天游了超过1500米。’他很满意”。 林教授认为,一副强健的身体,让丘老能够持续奔波,构建无界的学术交流环境。 香港、北京、杭州、上海、深圳,丘成桐在国内发起设立的数学科研机构,越来越多。 “建院的宗旨之一,就是搭桥,让数学不同领域的学者到同一空间交流。”上海数学与交叉学科研究院副院长连文豪教授说。 按照丘成桐的构思,从具象的广场到无形的学域桥梁,上海数学与交叉学科研究院要构建的,是一个激发科学兴趣、促进思想碰撞的开放生态。多元化的讨论班制度,将代数几何、算子代数、物理数学等方向的讨论班向所有研究者开放,既可在教室现场参与,也可线上加入,“为学术交流拆掉围墙”。 截至2025年10月,这个研究院已聘约100位科研人员,并成功举办了世界华人数学家联盟2023、2024年会。 引进人才,更要培育人才。丘成桐在复旦大学接受采访时说:“很多地方只引进不培养,一流人才引进后缺少与年轻人的交流合作,导致一流学者与年轻一代慢慢脱节,成为不再重要的学者。科研的生命力还是在年轻人。” 据报道,研究院希望在10年内拥有核心数学领域20名世界一流水平数学家、20个交叉领域的研究团队,培养30至40名国际学术前沿水平的青年数学家,具有世界一流水平的博士后100名、研究生500名。“好的学者都喜欢跟好的学生沟通并互相学习。丘先生把全国最优秀的学生集中在这里,对全球顶尖学者很有吸引力。”连文豪说。 开放包容的学术生态,渗透在丘成桐与团队的日常。连文豪在哈佛大学读博士后时,办公室就在丘成桐隔壁,“丘教授会来敲我门:某某年份有这么一篇文章,可能和我们现在这个问题相关,赶快去看一下。” 然而,没有结果是一种常态。连文豪坦言:“做学术,如果是重要的问题,有2%的时间找到好的答案,已经很不错了。其余98%的时间,虽不能说是浪费,但往往没有直接成果。”不同观点的碰撞,并非意气之争,而是深入的思维辩论。“我和丘先生之间经常有‘debate(争论)’,也可以说是切磋,这很寻常。” “不屈不挠在求真的道路上挺进” “中国的小孩子,经历过中高考的,没有胆量去挑战老师的学术,这是错的。”丘成桐说。 他在自传里回忆,赴美留学时,导师陈省身“一开始要我解决黎曼猜想,但我对这个题目的兴趣不大。”尽管陈省身当时是享誉世界的数学大师,年轻的丘成桐还是选择研究自己更感兴趣的卡拉比猜想。 “陈先生很宽容,放弃了要我朝着这个方向走。”这种尊重独立思考的师生关系,最终孕育了数学史上的重要突破:卡拉比—丘流形的发现。 如今,丘成桐直接培养指导的博士超过70名,还培养了同样数目的博士后,一批青年学者成为国内外数学界的核心成员和骨干力量。 丘成桐还倡导开设了丘成桐少年班数理拔尖人才培养项目。珍视学生的好奇心和质疑精神的他,欣喜地发现,一些12岁的学生对提出问题很有兴趣,“他们年轻,不怕挑战老师”。 丘成桐的学术视野宽广,很清楚如何打磨有天赋的学生,引导他们找到突破的方向。连文豪说:“你要做什么,丘先生都清楚。他不仅提供文献,更能指引你这个问题到了这个节奏应该找哪位去讨论细节。”丘成桐的学术网络横跨多个领域,当学生在某一学科中陷入困境,他总能为其串联起跨学科的专家或学术工具。“对一个年轻学者来说,这是很重要的资源。”连文豪说。 从不敢提问到勇于挑战,从遵循权威到开拓创新,丘成桐通过理念浸润与制度塑造,试图改良教育的土壤。在他看来,让学生“不受外力干扰,不屈不挠在求真的道路上挺进”,不仅是培养数学家的需要,更是中国科学能否真正崛起的根本所在。 “文学、历史、哲学与数学相通” 丘成桐曾两度带领学生前往曲阜祭孔,希望引领年轻学子在先贤之地感受科学的根与魂。 他谈科学时,总要谈起文化。 “要做一流的科学,不可能从石头里蹦出来。”他说,“我们有文化的沉淀——在这沉淀里长出苗,苗长成树,中间一定要经过肥沃的土壤。” 土壤何在?丘成桐说:“牛顿、黎曼,从宗教中来;对中国人来讲,文学就是很好的土壤。” 年幼时,父亲丘镇英每周都在家中与学生们畅谈孔孟之道、禅宗义理。几十年后,丘成桐在大洋彼岸依旧传承着这样的文化记忆。连文豪在哈佛大学读博士后时,每年都和同学一起去丘教授家中庆祝春节,顺便打桥牌。 丘成桐常写旧体诗,文风古朴凝练。丘成桐透露,杨振宁离世后,他提笔写下挽联,思念泉涌,倾泻而出——“慕双雄携手,破宇称守恒,启我后学二三辈。继外尔规范,始强力物理,叱咤科坛六十年。” 这副挽联后来在“数理人文”发布,这个微信号还曾发布过很多丘成桐的文学作品。他认为,“文学、历史、哲学与数学相通”,都是研究自然中最重要、最奥秘的问题,只是视角不同。“真理是一样的,只是从山不同的方向去看。文学是心灵与自然交流得出的经验,科学是用规律观察自然。” 据不完全统计,在丘成桐最新著作《我的教育观》中,“哲学”一共出现122次,“诗”出现120次,“文学”106次,“历史”98次。 丘成桐在书中说:“文史哲对我的数学研究影响颇深。”他曾提出猜测,断言三维球面里的光滑极小曲面,其第一特征值等于2。尽管当时这些曲面例子不多,但他用“比兴”手法,利用相关情况模拟而得出猜测,近期得到证明。 正因为笃信一流学问发展自文化之根,丘成桐在数学学院做了许多看似与数学解题、考试无关的事。在清华大学求真书院,他创设“求真大讲堂”,请各领域学者给学生们谈庄子、讲魏晋风度、论苏东坡——让人文成为数学专业学生的必修。 每周,他给求真书院的学生上《数学史》。声音洪亮,站着讲述历代大师的成长过程,讲他亲历的那段数学历史。 他在书中写到开课的原因:“我从读历史中领悟到一种方法,那就是必须总结历史教训……我希望学生学习数学史,让他们晓得伟大数学家的想法是怎么来的,从而思考他们以后的路要怎么走。 “基础的问题最漂亮” 上世纪90年代,丘成桐开始推动国际数学家大会落地中国。彼时的中国数学,他形容是“一穷二白”。“以前很多人都送出国了,回国的很少,本土能产生的研究很少。当时学术研究的钱太少,人家不可能来。” 2002年,国际数学家大会在北京召开,丘成桐说:“我期望用这个刺激一下当时中国对数学的重视。” 如今随着经济发展,“中国提供的薪资待遇甚至比欧洲、比美国都要好”,丘成桐认为,“中国的数学正在崛起,已经站在世界水平前沿”。丘成桐指出,当今学问远比爱因斯坦的时代丰富,“我们多姿多彩”。 他倡议由中国主办2030年国际数学家大会,希望在未来5年间,中国能孕育出一批在国际上备受认可、斩获大奖的中国数学家;到2034年,能有中国数学家拿到菲尔兹奖。 在AI时代,丘成桐说,如果重新选择研究方向,还会投身基础研究。“因为基础的问题最漂亮。”他认为,人工智能本质上就是数学的一部分,“是向前推一步的产物,因为人工智能就是算法。” 2025年7月,丘成桐与林文伟教授等人合作在胶质瘤影像遗传学研究中的成果发表于国际顶级期刊《美国国家科学院院刊》。他们用最基础的微分几何方法,将数学之美应用于医学影像,通过精巧的变换,将诊断准确率提升约17%。 林文伟很快收到丘成桐发来的微信——“极好!”因为“丘老师提出来奥妙的地方被我们实现了”。这两个字,在他们上百次交流中仅出现过两次,林文伟把这条微信珍重地存了起来。 特别声明:本文转载仅仅是出于传播信息的需要,并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性;如其他媒体、网站或个人从本网站转载使用,须保留本网站注明的“来源”,并自负版权等法律责任;作者如果不希望被转载或者联系转载稿费等事宜,请与我们接洽。" alt="丘成桐:为学术交流“拆围墙”—新闻—科学网" class="photo-item-img hover-scale">丘成桐:为学术交流“拆围墙”—新闻—科学网是戴在日本修验道的山伏或日本神话中的天狗的额头上的一个小型黑色冠帽。 起源 據日本史書《役行者本記》記載,役小角在701年獲大赦,從流放地伊豆大島回到大和国之際,獲文武天皇下賜一頂黑色的冠,是頭襟的由来。江戶時代開始微型化,變成現在的形制。 此外,头襟在外观上类似于正统派的犹太人的经文匣。根据日犹同祖论的一些分析,它们二者可能是同源的。 作用 头襟不仅是一种戴在头部的饰品,還有防止山中瘴氣的作用。而且还可以被当作饮用的杯具。此外,大型的、皮革制的头襟还可以被当作头盔来用。 修验道 日本頭飾</p>
) 头襟9月以後歸建國村(後於民國85年(1996年)8月1日改制為建國里);民國94年(2005年)8月,行政區再次調整,劃建國里建興路以北的東北半部置建興里。 參考書籍 國立臺灣師範大學地理學系,《臺灣地名辭書》卷十二《臺中縣》第二冊,國史館臺灣文獻館。ISBN 9789860105742 外部連結 臺中市太平區公所 2005年建立的行政區劃 太平區的里</p>
) 建興里 (臺中市太平區) 国际计算机学会会士(ACM Fellow) 国际电气电子工程师协会会士(IEEE Fellow) 欧洲科学院院士(Member of Academia Europaea) 参考资料 Xue 中国科学技术大学校友 中國科學院研究員 西北工业大学教授 美国光学学会会士 電機電子工程師學會會士 中国电子学会会士</p>
) 李学龙援引一名不具名的伊朗高级政治安全官员的话报道称,伊朗将根据自身决定的时间,并在其提出的条件得到满足后结束战争,不会允许美国总统特朗普决定战争结束的时间。该官员表示,伊朗方面提出的条件包括:敌对方停止“侵略”行为;建立切实有效的保障机制,防止战争再次发生;明确界定战争损失并确保赔偿落实;在所有战线全面结束军事行动,包括停止针对各“抵抗力量”组织的打击;承认伊朗对霍尔木兹海峡行使主权的合法权利。</p><p style=)  (文章来源:CCTV国际时讯) " alt="伊朗说不允许特朗普决定停战时间" class="photo-item-img hover-scale">伊朗说不允许特朗普决定停战时间,阿爾及利亞小說家,本名為默罕莫德·莫萊塞奧(Mohammed Moulessehoul),著有《喀布爾之燕》。 參考 Official website (in French) Yasmina Khadra: Love and Nostalgia in Times of War 阿爾及利亞作家 外语作家</p>
) 雅斯米納·卡黛哈,是美国佛罗里达州貝縣下属的一座城市。建立于1996年。面积约为15.8平方公里(约合6.1平方英里)。根据2010年美国人口普查,该市有人口14,405人。论人口在本州排行第125。 参考资料 佛罗里达州城市</p>
) 卡拉威 (佛罗里达州)。市区内先后新建市第二人民医院、第三人民医院、第四人民医院、青纺医院和青岛钢厂、四方机车厂、橡胶二厂医院以及市传染病院、精神病医院、肿瘤医院等。同时各区都新建了区医院,工矿企业、学校相继建立保健站和卫生室。农村医疗机构开始发展建立,各县都建立了规模较大的县级综合医院及县级防疫站和专业医疗防治机构,改善了农村医疗水平。截至2011年末,青岛市共有卫生机构(含诊所)2549处,其中,医院、卫生院278处,疾病预防控制中心13处,妇幼保健机构13处,门诊部(所)、卫生保健所、医务室1861处。年末各类卫生技术人员4.8万人,其中,医生1.9万人。全市拥有医疗床位4万张,其中,医院、卫生院床位3.6万张。青岛的医疗卫生事业在其历史发展过程中形成了一定的特色。时至今日,青岛市在卫生教学、医疗、科研等方面已形成完整的体系,处于国内同等级别城市前列。主要医疗机构在显微外科、眼科、肝胆外科、心脑血管及肿瘤疾病的防治方面达到国内甚至国际先进水平。基层医疗卫生机构已基本遍布城乡村居社区。全市居民健康的主要指标已经位于发展中国家前列,有的已经接近或达到中等发达国家的先进水平,医疗卫生事业取得的显著成绩受到全国瞩目。 中医 青岛的中医(传统医疗)历史悠久,名医辈出,明清时期的黄玉衡、黄学礼、于致温、房益臣、杨有江等均以善医知名于世。1923年,胶澳商埠对中医进行审核统考,发放营业执照。1929年,市区中医重新登记注册,统称医士。1930年起,每年3月15日举行中医考试,合格者始准营业。1936年,南京国民政府颁布限制中医的有关条例,引起全国中医抗议,青岛市政府以有“特殊情况”为由未予执行,因而未发生风波。1945年南京国民政府接管青岛后,组成青岛市中医考询委员会,对全市登记的中医进行考询,核发营业执照。 1951年,青岛市中医进修学校成立。1955年,青岛市立中医院成立。1956年,青岛市卫生局设立中医科。至1958年,各大医院相继建立了中医科、针灸科,部分医院建立了推拿科、整骨科。1980年代落实中医政策,发展中医药事业,开展中西医结合,促进中医、西医、中西医结合三支力量共同发展。1983年,全国中西医结合门诊研究学术会议在青岛召开,同年青岛市中西医结合研究所成立。1985年,又成立青岛市中西医结合研究会。农村中医工作得到进一步加强,包括县、乡、村三级中医网络养生学在内的中医系统培训,并在所有乡镇卫生院设立中医(中西医结合)门诊部;继续实施中医事业“四名(名医、名药、名科、名院)工程”,发挥中医(中西医结合)的特色和优势,综合性医院大都设有中医科。 西医 青岛的西医(现代医疗)始于德租时期。1898年,德国海军远东舰队在青岛建立帐篷式野战医院。1900年改建为胶澳总督府医院。各教会也先后建立了一些医院、诊所,如安徽路的福柏医院、即墨的柏林医院等。第一次日占时期开设了日华齿科医院和太平镇医院。随着西医的传入,西药及诊疗手段,如X射线机、细菌及化学检验、手术器械等也相继传入,可以诊治内、外、妇、儿等科一般疾病和疟疾、天花、肺结核、性病等传染病及对法定传染病施行隔离。1919年进行了胸外科手术。1920年进行了第一例白内障摘除术。1920至1930年代,西医有一定发展,技术有一定提高。共和国成立以来,青岛西医的医疗技术发展很快,临床分科越来越细,诊疗手段越来越先进,引进了一批精密医疗器械,如1000毫安多功能大型X射机组、血液分析仪、高压液相色谱仪等,开始做一些高难度的手术,如冠状动脉造影、心脏瓣膜置换、断指再植、心脏血管搭桥、喉头再造、大面积烧伤抢救等。心肌梗塞抢救成功率已达到国内先进水平。 疗养 青岛的疗养事业始于20世纪初。1902年,胶澳总督府在台波尔山口(今崂山柳树台)建立麦克伦堡疗养院。1905年,美国教会在今汇泉湾畔建立伊尔蒂斯海湾美国教会疗养院。1938年,东正教总会在崂山北九水建立肺病疗养院。1929至1938年期间还建有位于金口路的万国疗养院、九水庙的华利道德疗养院、北九水的慢性病疗养院等。共和国初年,疗养事业迅速发展,但仅限为党和国家领导人、军方及来访外国要员服务。改革开放后,部分疗养机构开始面向社会经营。1990年代形成以汇泉湾、八大关、湛山、燕儿岛、北九水、温泉等为中心的许多疗养区,海军、空军、济南军区及全国总工会等单位均在青岛设有疗养院。随着疗养系统的改革,一些疗养院全部或部分改变用途,人员分流,或改为酒店宾馆,或对外出租,或搞房地产开发等。 卫生疾控 青岛的公共卫生与疾病防疫控制工作始于19世纪末的德租时期,由胶澳总督府辅政司负责防疫事宜,疫情报告由巡警总局负责,通过发布一系列法令,严格预防和监测疫情。第一次日占时期,防疫事务由青岛军政署和警务卫生系负责,各管区宪兵队管理具体事项。1926年,胶澳商埠局成立防疫所,负责疫情和预防接种。此后历届政府组织的卫生防疫工作分别设在卫生、社会、警察等部门。防疫重点为霍乱、天花、病毒性肝炎、细菌性痢疾、白喉等传染病。 1950年,青岛市防疫委员会成立。1952年3月,美军四次向青岛投撒细菌,全市46万人投入灭虫行动,随后全市开展了大规模的除四害、讲卫生的群众性爱国卫生运动,命名为卫生模范城市。1954年成立青岛市卫生防疫站。1957年各县、区均建立卫生防疫站,形成全市性卫生防疫网络,全面开展传染病防治和计划免疫疾病监测等工作,传染病发病率逐年下降。“文化大革命”期间,卫生防疫工作受到冲击。1978年后逐渐恢复。 1985年,青岛市被授予“无鼠害海港、军港、火车站”荣誉称号。1980年代末,各种急性传染病被基本控制或基本消灭。1990年,青岛市获得“全国卫生城市”称号,所辖五个县级市都获得了全国和省级卫生城市称号,其中胶州市成为青岛市第一个县级国家卫生城市。1990年代中期,获“全国疫情管理工作先进城市”称号。1994年,青岛市在全国率先基本消灭了麻风病。1996年,青岛市获得国家卫生城市称号。1997年,实现和基本实现消灭了脊髓灰质炎、碘缺乏病和丝虫病。1999年,全国首家一流水平、一流设施的青岛市疾病控制中心投入使用,使青岛市对预防控制、治疗各类流行传染病、地方病、职业病以及卫生检疫有了强力的保障。2003年,青岛市继消灭天花后,消灭了丝虫病;同时青岛在全国第一个实现以市为单位结核病防治微机化管理,艾滋病实验室软硬件建设也处于全国前列。</p>
) 青岛卫生  在这款沉浸式第一人称叙事游戏中,追随耶稣的脚步,从降生到复活。施行神迹奇事,结识圣经人物,探索圣地——从耶路撒冷到加利利。在《I Am Jesus Christ》中成为弥赛亚。 穿越时光回到两千多年前,跟随耶稣基督的脚步,从祂的洗礼到复活。《I Am Jesus Christ》灵感源自新约圣经,带来前所未有的灵性模拟体验。 
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) 埃奇沃特 (佛罗里达州)是英格兰剑桥的一座廊桥,属于剑桥大学圣约翰学院,建于1831年,跨越康河。建筑师是亨利·哈钦森。 它得名于威尼斯的叹息桥,虽然它们在建筑上几乎没有什么共同点,除了它们都是廊桥以外。这座桥是剑桥的主要旅游景点之一,据说维多利亚女王喜欢它胜过该市其他所有景点。 参见 叹息桥 (牛津) 叹息桥 参考 Information at cambridge2000.com 剑桥大学圣约翰学院 1831年完工橋梁</p>
) 叹息桥 (剑桥)北部的一处天主教堂,现仅残存圣母堂立面。八台教堂旧址是其在2009年末登录为左云县文物保护单位时的登录名。 最早的八台天主教堂建于1890年左右。据《左云县志》载,那一年天主教山西北教区的外国传教士和信徒将天主教传入左云县,教徒一度达到18户83人,包括八台村和邻村的居民。1900年前,八台天主教堂有可容纳850人的圣母大堂和70余间附属房间。光绪二十六年(1900年)的义和团运动中,夏金官、曹老五等带领的义和团烧毁了教堂,还杀死14名外国传教士、4名中国教徒。次年辛丑条约签订,教堂得到重建。重新建成后,左云县、大同县、凉城县、右玉县等地的天主教徒多在此活动。抗日战争和1949年后教堂又遭到几次破坏。至今只剩残缺的圣母堂立面。 八台天主教堂背靠摩天岭而建,现存的圣母堂的西式立面高约20米、宽4.5米、进深3.6米,上嵌有各式砖雕,具有浓郁的西式建筑风格。文物工作者称该八台天主教堂是大同地区最大的天主教堂遗存,对地区内的宗教发展和宗教建筑研究具有非凡的学术价值。 八台教堂旧址被视为第三次全国文物普查的重要新发现,收录入国家文物局出版的《2009年 第三次全国文物普查重要新发现》一书。 参考 左云县 山西天主教堂 大同教堂 中国哥特复兴式建筑</p>
) 八台教堂旧址 |